скис отношения. Последние определяются главным образом соседством и сходством* этнографических признаков (ср. RE, Strabon, стлб. 122). 62 Т. е. «идти в землю». 63 Т. е. «пещерных жителей». 84 Имеется в виду произведение Гесиода «Каталог женщин», бывших в связи с богами (сохранились только фрагменты). Ь5 phoinix — «пурпурный», «ярко-красный» и «финикиец». 66 Например, Софокл и Еврипид. 87 Эсхил упоминает о каком-то одноглазом в «Прометее» (стих 804). 68 Авторы описания Индии — Деимах. Мегасфен. Онесикрит, Неарх и др. 69 Остров к югу от Сицилии (Гозо); Каллимах считал его островом нимфы Калипсо. 70 См. /. II, 9. 71 Т. е. Кибеле. 72 Имя Эета было родовым именем колхндскнх царей (ср.: Ксенофонт. Анабасис V, 6, 37). 73 См. об этом X/, II, 18. 74 Эглет — «лучезарный», эпитет Аполлона. К главе III (стр. 55—69) 1 Предание о господстве на море мифического царя критян Миноса сообщает уже Фукидид (I, 4). 2 Когда финикийцы появились в западных водах, неизвестно. Гадес и африканские колонии основаны около 1100 г. до н. э., Карфаген — около 813 г. до и. э. (Дж. О. Томсон. История древней географии. М.. 1953, стр. 59). 3 По Аристотелю (Метеорология I. 14, 352Ь). Ливийская впадина с оазисом Аммона была занята огромными озерами в виде морей, которые пересохли, отрезанные от океана барьером отложении (недавно было высказано предположение, что этот барьер был прорван и моря вытекли в океан) (ср.: Дж. О. Томсон. История древней географии. М., 1953, стр. 137). 4 Теория Стратона носит нептуническнй характер. Критикуя ее, Страбон ставит вопрос так, как будто при объяснении данных явлений следует выбирать между двумя возможностями — нептунической теорией Стратона и вулканической— Посидония (см.: К. Reinhardt. Poseidonios. Munchen, 1921, стр. 100). По современным данным, Гибралтар (Геракловы Столпы) был перешейком и море когда-то покрывало районы теперешней суши. Испарения уносили больше воды, чем ее приносили дожди и реки (теперь уровень Средиземного моря поддерживается менее соленым верхним течением из Атлантического океана). Что касается Черного-моря (Понтийского), то Стратон ближе к истине: количество поступающей в Черное морс пресной воды превышает количество испаряющейся; в Боспоре есть верхнее, менее соленое, и нижнее, более соленое, течения (ср.: Дж. О. Томсон. История древней географии. М., 1953, стр. 227). 6 Т. е. приливов и отливов. 7 «Пневматический» элемент, или стихия, по учению стоиков, состоит из «пневмы» — смеси воздуха и огня. Эта теория приливов и отливов, по-видимому, принадлежит Афинодору из Кананы (см.: К. Reinhardt. Poseidonios. Munchen, 1921, стр. 124). 8 Т. е. от этих течений зависит баланс речных наносов в Средиземном море. 9 Раньше (§ 4) Страбон принял, что оно было выше. 10 Т. е. Стратону и Эратосфену. 11 Быть может, песчаные банки в устье Истра (Дуная), имеющие форму женской груди (ср.: A. F о г b i g е г. Strabo's Erdbeschreibung, Bd. 1. Stuttgart, 1856, стр. 79). 12 Здесь Страбон следует Посидонию. Согласно виталистической концепции последнего, не только мир как целое является живым организмом, но и каждой из четырех стихий присуща жизненная сила (zotike dynamis, vis vitalis); с помощью этой силы, пульсирующей во вселенной, небо воздействует на землю. Так, море подобно живому организму обладает силами привлечения, удерживания, изменения и отталкивания. К этим четырем силам сводятся процессы образования организма, питания, рождения и т. д. Силы привлечения н удерживания направлены на «родственное» организму (oikeia), а сила отталкивания на постороннее ему. Отсюда и «очищение» (kath-arsis) моря, «вдыхание» и «выдыхание» (приливы и отливы), обратное движение и пр. (см.: К. Reinhardt. Poseidonios. Munchen. 1921, стр. 103—105, 108). 13 Термин «очищение» (katharsis) употреблялся в значении: 1) «очищения» души жертвоприношением, 2) очищающего воздействия трагедии на душевные переживания, 3) как медицинский термин — «очищение» от различных телесных недугов. 14 Страбон опять предлагает как равно возможные нептуническую и вулканическую гипотезы. 15 Трактат сохранился. 16 Т. е. Коринфский перешеек. 17 Посидоний из — 796 —