В Аргосе живших мужгй, населивших Тирннф. (Ил. II, 559) И, во-вторых, так называется Пелопоннес: В Аргосе в нашем дому... (Ил. 1,30) ибо город Аргос не был его8 домом. И, в-третьих, целиком вся Греция; во всяком случае он называет всех греков аргивянами, так же как он называет их данайцами и ахейцами. Тем не менее он различает одинаковые имена с помощью эпитетов, называя Фессалию пеласгическим Аргосом: Ныне исчислю мужей в пеласгическом Аргосе живших, (Ил. К, 681) а Пелопоннес — ахейским Аргосом: Если же в Аргос придем в ахейский кран... (Ил. IX. 141) И не в Аргосе ль был он ахейском? (Од. III, 251) И здесь поэт обозначает этим, что пелопоннесцы среди других наименований в особом смысле назывались также ахейцами. И он называет Пелопоннес «нас и неким Аргосом»: Если 6 ахейцы могли иасннского Аргоса ныне Видеть тебя все... (Од. XVIII. 245) с 370 именно Пенелопу, то она нашла бы там еще больше женихов; ведь невероятно, чтобы поэт имел в виду женихов из всей Греции, но только тех, кто жил поблизости. Но эпитеты «богатый конскими пастбищами» и «гиппий-ский» он употребляет в общем смысле. 6. Относительно же выражений «Эллада», «эллины» и «панэллины» критики спорят. Ибо Фукидид9 утверждает, что Гомер нигде не говорит о варварах, «потому что эллины еще назывались общим именем, особым и противоположным имени варваров». И Аполлодор говорит, что только греки в Фессалии назывались эллинами: . .. Мкрмидоноя И ЭЛЛИНОВ ИМЯ НОСЯЩИХ. (Ид. 11,634) По его словам, тем не менее Гесиод и Архилох уже знали, что греки назывались не только эллинами, но и панэллинами, ибо Гесиод говорит о дочерях Прета, что панэллины сватались к ним, и Архилох говорит: — 352 —