вами Нила и наносами моря, о чем он нигде не упоминает; не упоминает поэт и о перешейке между Красным и Египетским морями, ни об Аравии, ни об Эфиопии, ни об океане; поэтому следовало согласиться с философом Зеноном, который предлагает такое чтение: К черным проник эфиопам, гостил у сидонян, арабов. (Од. IV. 84) Но незнакомство со всем этим неудивительно для Гомера, потому что и позднейшие писатели многого не знают и рассказывают небывальщину. Так, Гесиод говорит о «людях полупсах»,27 о «большеголовых» и о «пигмеях»; Алкман — о «людях с перепончатыми ногами»; Эсхил — о «песье-главцах», о «людях с глазами на груди», об «одноглазых» ( в «Прометее», как говорят28) и о множестве других сказочных существ. От этих поэтов Аполлодор переходит к историкам, которые говорят о «Рипейских ropax»,2J о «Горе Огии»30—обиталище Горгон и Гесперид; о «Меропийской стране» 31 у Феопомпа, о «Киммерийском городе» у Гекатея, о «Панхей-ской стране» у Евгемера,32 о «речных камнях, образовавшихся из песка, но распадающихся от дождей» у Аристотеля.33 В Ливии, продолжает Аполлодор, есть «Дионисов город», куда один и тот же человек не может попасть дважды. Он порицает также тех, кто относит гомеровские скитания Одиссея к области около Сицилии. Если, может быть, и следовало утверждать, что скитания Одиссея происходили там, но поэт баснословия ради перенес их за океан.34 Если это, прибавляет Аполлодор, Можно простить прочим писателям, то Каллимаху ни в коем случае, так как он претендует на филологические знания: Каллимах утверждает, что Гавд — это «Остров Калипсо», а Коркира — «Схерия». Другим Аполлодор делает упреки за выдумки относительно «Герен», «Акакесия», «Дема» на Итаке, «Пелефро-ния» на Пелионе и «Главкопия» в Афинах. Аполлодор, наконец, заканчивает, прибавив к этим замечаниям еще некоторые мелочи в таком роде, заимствованные у Эратосфена и, как я заметил уже раньше,35 неправильные. Конечно, можно согласиться с Аполлодором и Эратосфеном, что позднейшие писатели были более сведующими в этих вопросах, чем древние; но все же за то, что они в своей критике, особенно Гомера, переходят должные рамки, как мне кажется, им можно бросить справедливый упрек и, напротив, указать, что они упрекают поэта в том, чего сами не знают, с зоо Об остальном, что еще нужно сказать по этому вопросу, будет сответствен-ным образом упомянуто при описании отдельных стран, а также в общем описании.36 7. До сих пор я говорил о фракийцах и [упоминал] Мисян бойцов рукопашных и дивных мужей гиппемолгов. Галактофагов и абнсв, из смертных что всех справедливей. (Ид. XIII, 5-6) так как хотел сравнить мое описание с сообщениями Посидония, Аполло дора и Эрастофена. Следует добавить, что их доводы находятся в противо — 274 —