Таким образом, под «материком» 12 поэт имеет в виду побережье, лежащее напротив островов, включая Левкаду и остальную часть Акарнании, о которой он говорит так: Стад двенадцать коровьих на суше и столько же козьих, (Од. XIV, 100) быть может, потому, что в древности Эпиротида простиралась до этих мест и называлась общим именем «материк». Современную же Кефаллению Гомер называет Самосом, например, когда говорит: Между Итакой в проливе и Самом крутым... (Од. IV, 671) Ведь посредством эпитета поэт различает предметы с одинаковыми именами, относя имя не к городу, а к острову. Дело в том, что остров политически составлял четырехградье и один из этих четырех [городов], одноименный всему острову, носил двоякое название — Самос и Сама. Когда Гомер говорит: Все, кто на разных у нас островах знамениты и сильны. Первые люди Дулнхия, Самы, лесного Закинфа, (Од. IV, 24S) то он, очевидно, перечисляет острова, а тот остров, который прежде 13 называл Самосом, здесь называет Самой. Но когда Аполлодор в одном месте утверждает, что поэт, стараясь посредством эпитета избежать двусмысленности, говорит, имея в виду остров: ... и Самом крутым, (Од. IV. 671) а в другом месте требует чтения ... Дулнхия, Сама (Од. I. 246) вместо Самы, то, очевидно, он принимает, что город назывался без различия как Самой, так и Самосом, но остров — только Самосом. А что город называется Самой, согласно Аполлодору, ясно из того, что при перечислении женихов из каждого города поэт14 говорит; Двадцать четыре из Самы к нам прибыло мужа, (Од. XVI. 249) а также из рассказа о Ктимене: Выдали замуж затем на Саму ее. (Од. XV, 367) — 430 —