нами, а также еще раньше пребывание Аристотеля в Халкиде, где он к окончил свою жизнь.22 12. Итак, эти города большей частью жили между собой в согласии и, даже поссорившись из-за Лелантской равнины, вовсе не настолько разошлись, чтобы решать все споры самовластно военной силой, но пришли к соглашению о том, как и при каких условиях вести войну. Этот факт засвидетельствован надписью на каком-то столбе в Амаринфском храме, запрещающей пользоваться дальнобойным метательным оружием. Действительно, для военных обычаев и вооружения воообще, конечно, нет и раньше никогда не было никакого правила. Но одни пользуются дальнобойным метательным оружием, как например стрелки из лука, пращники и метатели копий, другие же—оружием для рукопашного боя, как например те, кто сражается мечом или с копьем наперевес; ведь копье применяют двояким способом: во-первых, при рукопашной схватке, а во-вторых, как дротик; равным образом и древко копья служит для обеих целей: для рукопашного боя и для метания; точно так же дело обстоит с сариссой и дротиком.23 13. Евбейцы отлично умели сражаться в «правильном» бою, который называется также «близким» или «рукопашным». По словам Гомера, они применяли копья, вытянутые наперевес: Воинов пылких, горящих ударами ясневых копий Медные брони врагов разбивать рукопашно... (ИА. II, 543) Быть может, метательные копья были другого рода оружием, каким было, вероятно, «Пелеево ясеневое копье», которое, как говорит поэт: Двигать не мог ни один, но легко Ахиллес потрясал им. (Ид. XIX. 389) Когда Одиссей говорит: Дале копьем я достигнуть могу, чем другие стрелою, (Од. VIII. 229) то он имеет в виду метательное копье. И если поэт изображает единобор цев, то сначала они сражаются метательными копьями, а потом берутся за мечи. Впрочем, рукопашные бойцы не только те, кто сражается одним мечом, но также, как говорит поэт, и с копьем в руке: Сулиией медной пронзил и могучего члены разрушил. (ИА. IV. 469) Так Гомер изображает евбейцев сражающимися подобным образом: относительно локров, напротив, он говорит: Дух не вытерплнвал их рукопашного стойкого боя. Только иа верные луки и волну, скрученную в пращи, Локры, надеясь, пришли к Илиону. (Ил. XIII, 713, 716) — 425 —