у Антимаха: священный ops элевсинской Деметры, и alphi вместо alphiton; Евфорион даже употребляет hel вместо Helos; 10 у Филеты: рабыни приносят белую eri11 и в корзины влагают; Арат говорит peda вместо pedalia: 12 pfida против ветра: Симмий — Dodo вместо Dodona. Что касается остальных мест, упомянутых поэтом, то одни уничтожены, следы других еще остались; третьи изменили названия, например Авгеи13 в Эгеи, ибо Авгей в Локриде вообще больше не существует. Что касается Ласа, то рассказывают, что Диоскуры некогда взяли его осадой и от этого получили прозвище Лаперсов.14 И Софокл где-то говорит: Клянусь Лаперсами, Евротом, третьим богом. Богами Аргоса и Спарты... (Фрг. 871. Наук) 4. Согласно Эфору, Гераклиды Еврисфен и Прокл захватили Лаконику,15 разделили страну на 6 частей и основали города; одну из частей — Амиклы — они отобрали и отдали человеку,16 который предал им Лаконику и посоветовал правителю, владевшему ею, заключив договор, уехать с ахейцами в Ионию; Спарту Гераклиды сделали своей столицей, в остальные части они послали царей, разрешив им в силу редкой населенности страны принимать в сожители всех желающих из иностранцев; они пользовались Ласом как якорной стоянкой благодаря его хорошей гавани, Эгн-сом — как опорным пунктом для военных действий против своих врагов (ибо его область граничит с областями окрестных племен), Фаридой — как казнохранилищем, так как она была безопасной от внешних врагов с 365 [·• ?·17 Хотя все соседние племена находились в подчинении у спартиатов, однако они имели равноправие как в отношении прав гражданства, так и в смысле занятия государственных должностей; назывались они илотами. Но Агис, сын Еврисфена, лишил их равноправия и повелел им платить подать Спарте; таким образом, все остальные племена подчинились, кроме элейцев, владевших Гелосом; элейцы после восстания были покорены, их город был взят силой во время войны, жители осуждены на рабство с определенной оговоркой, что владельцу раба не дозволяется ни отпускать его на свободу, ни продавать за пределы страны; эта война получила название войны против илотов. Можно сказать, что Агис и его помощники были теми, кто ввел институт илотов, который продолжал существовать вплоть до установления господства римлян, ибо лакедемонцы считали илотов чем-то вроде государственных рабов, назначив им определенные места жительства и особые работы. — 346 —