не Элею на 4 части, а скорее страну эпеев, которую он уже раньше разделил на 2 части; таким образом, Бупрасий не может составлять часть Элиды, но скорее — страны эпеев. Ведь ясно, что он называет бупрасийцев эпсями: Оных годов, как эпейцы в Бупрасе царю Амаринку Тризны творили... (Ил. ххш. 650) Что касается Бупрасия, то он является теперь какой-то территорией Элиды, имеющей население того же имени, которое также составляло часть Элиды. С другой стороны, когда он упоминает их обоих вместе — «Бупрасий» и «священную Элиду», — а затем делит страну на 4 части, то он, видимо, как бы подчиняет эти 4 части общему названию «Бупрасий и священная Элида». В Элиде было некогда, как кажется, значительное поселение под названием Бупрасий, которого теперь не существует (действительно, только территория, которая находится на дороге, ведущей к Диме от теперешнего города, носит теперь такое название). Можно предположить, что в то время Бупрасий даже в некотором отношении превосходил Элиду, подобно тому как эпеи имели преимущество перед элейцами; но позднее население стали называть элейцами вместо эпеев. И хотя Бупрасий составлял часть Элиды, Гомер, как говорят, применяя некую поэтическую фигуру, называет часть рядом с целым, например, когда он говорит: Через Элладу и внутреннюю часть Аргоса, (Од. I, 344) И Через Элладу н Фтню, (Од. XI. 496) И Брань меж куретов была и [браннолюбивых] втолян, (ИА. IX, 529) И Рать из Дулихия, рать с островов Эхннадских священных; (ИА. II, 625) ведь Дулихий — это один из Эхинадских островов. Более новые поэты также применяют эту фигуру; например Гиппонакс, когда он говорит: Хлеб едят из Кипра и пшеницу амафусцев, (Фрг. 82. Берг») так как амафусцы — также жители Кипра; н Алкман, когда говорит: Кипр желанный оставив к волной омываемый Пафос; (Фрг. 21. Берги) таил, когда говорит: II· - 323 —