тились даже к киническому образу жизни. Что же касается «жизни без женщин», то она вовсе не дает повода к подобным представлениям и меньше всего в стране фракийцев, а среди них — у гетов. Вот что говорит о них Менандр, вероятно, не выдумывая, но черпая сведения из истории: Фракийцы все и гетов большинство (Ведь признаюсь: я сам из роду этого) — Служить примером мы не можем воздержания. И немного дальше он приводит примеры их невоздержанности в отношениях с женщинами: Берет у нас по десять каждый жен Иль по одиннадцать, иные — больше дюжины. Четыре ж, если кто иль пять имея жен, Покончит с жизнью, тот у них считается Незнающим услад и песней свадебных. {Фрг. 794. Кертс-Тирфельдвр) Эти факты подтверждают и другие. Однако невероятно, чтобы те же самые люди считали жизнь без многих жен несчастной и в то же время признавали благочестивой жизнь совершенно без женщин. Конечно, признавать людей, живущих без женщин, «благочестивыми» и «капноба-тами» — это совершенно противоречить общепринятым понятиям: ведь все считают женщин основательницами богобоязненности.15 Они и мужей своих призывают более ревностно почитать богов, справлять праздники и возносить молитвы. Редко найдешь какого-нибудь мужчину, который живет сам по себе и предан благочестию. Вот что говорит тот же поэт, выводя человека, удрученного тратами женщин на жертвоприношения: Мучительно терзают боги нас, Особенно женатых: ведь всегда какой-нибудь Справлять необходимо праздник. (Фрг. 7%. Керте-Тирфсльдер) А затем выводит женоненавистника, который также жалуется на это: Мы жертвы приносили по пять раз на день, В кимвалы били семь прислужниц вкруг, Другие же вопили. (Фрг. 277. Керте-Тирфельдер) Таким образом, считать неженатых среди гетов особенно благочестивыми представляется явно неразумным, но в том, что это племя с великим рвением почитает богов (и что они воздерживаются из благочестия от употребления в пищу животных) не приходится сомневаться как на основании известий Посидония, так и других исторических источников. 5. Так, рассказывают, что какой-то гет, по имени Замолксий, был рабом Пифагора. Он получил от философа 16 некоторые сведения о небесных - 272 -