или риторики — всех предметов, знание которых, естественно, приписывают гоэту слушатели. 4. Однако Гомер приписал Одиссею все знания в этих областях; он украшает героя всяческими доблестями предпочтительно перед всеми другими героями. Ведь у него Одиссей Многих людей города посетил и обычаи видел. (Од. I, 3) Он: Муж преисполненный козней различных и мудрых советов. (Ил. Ill, 202) Он постоянно называется «градоборцем», взявшим Илион: Словом, советом своим и искусством обманным.10 И Диомед говорит о нем: Если сопутник мой он. из огня мы горящего оба К вам возвратимся. (ИА. X. 2Щ Более того. Одиссей хвалится уменьем обрабатывать землю; например, относительно косьбы он говорит: Если бы весною... по косе одинаково острой нам дали В руки. (Од. XVIII, Ж) И относительно пахания: Сам ты увидел, как быстро бы а длинные борозды плуг мой Поле изрезал. (Од. XVUIT 375) Но не только Гомер обладал такой мудростью в этих делах, но и все образованные люди ссылаются на поэта как на свидетеля, слова которого правдивы, в доказательство того, что практическое знание такого рода в высшей степени способствует мудрости. 5. Риторика же, конечно, есть знание, имеющее отношение к речи. И Одиссей обнаруживает это знание во всей поэме: в «Испытании», в «Мольбах», в «Посольстве»,11 где Гомер говорит: Но когда издавал он голос могучий из персей, Речи, как снежная вьюга, из уст у него устремлялись! Нет. ни единый бы смертный стязаться не смел с Одиссеем! (Ил. Ш. 221) - 23 —