Эратосфена и затем к нему добавляются сообщения «прочих писателей» (XV, I, 14), т. е. Патрокла, Ктесия, Аристобула, Онесикрита, Неарха, Мегасфена, Артемидора и Деимаха 107 (к известиям Артемидора прибавлены сведения Николая Дамасского — XV, 1, 72). Хотя всех писавших об Индии (кроме Эратосфена) Страбон считает лжецами, в особенности же Деимаха (//, I, 9), но все же пользуется их материалами. Большинство этих писателей (спутников Александра) Страбон знает, по-видимому, через Эратосфена и Посидония.108 Известия о Передней Азии (книга XVI) делятся на четыре части: 1) деяния Александра (XVI, I, 3—4, 27); здесь источники — участники Александрова похода и Эратосфен; 109 2) исторические отрывки (битва с Сарпедоном, восстание Трифона и др.) взяты из «Истории» Посидония; 110 3) история Помпея и взятие Иерусалима (XVI, I, 19—2, 46) заимствованы из «Деяннй Помпея» Феофана Митиленского; 111 4) «современные события» (XVI, I, 28—4, 24) (отношения с парфянами и поход Элня Галла) взяты отчасти из отчетов и личных рассказов Элия Галла. Особое место занимает длинный экскурс о Моисее из Посидония."2 Описание Египта и Ливии (XVII книга) принадлежит к числу самых блестящих книг Страбона и делится также на несколько частей. Каждая часть имеет особые задачи, для каждой используются разные источники. Страна на Ниле была хорошо известна географу, и Александрию он описывает по личным впечатлениям. В Египет Страбон прибыл уже зрелым человеком с основательной научной подготовкой, ознакомившись предварительно с соответствующей научной литературой. Его отчет о путешествии по Нилу в свите Элия Галла отличается живостью и точностью описания. Главные источники XVII книги — это Артемидор (для описания побережья), Танусий и Аристобул (исторические отрывки, основание Александрии — XVII, П. 5; I, 6). Эфиопский поход Петроння описан со слов одного из участников (может быть, самого Петрония)."3 Изображение мощи Карфагена (XVII, III, 14 сл.) взято из Полибия."4 В заключение Страбон даст краткое обозрение Римской империи, не связанное с содержанием книги. Обзор источников «Географии» и метода их использования показывает, что Страбон сравнительно редко непосредственно пользуется трудами упоминаемых им писателей. Гомер не является для Страбона источником исторических сведений о героическом периоде, а всего лишь объектом для изысканий в области «древностей». Онесикрит, Дамаст и Деимах вызывают у Страбона раздражение. Так, Онесикрита. который был кормчим у Александра, он называет «главным кормчим небылиц» (XV I. 28). 108 Ср. RE, Strabon, стлб. 138; М. Dubois. Examen de la Geographie de Strabon. стр. 244. Непосредственно географ пользовался только Неархом и Онеснкритом (М. Dubois. Examen de la Geographie de Strabon, стр. 246—248). Страбон знает так называемый «Список азиатских станций», составленный царскими бематнетами («измерителями расстояний»), только через Эратосфена (//, I, 7), что является еще одним доводом в пользу непрямого использования источников об Индии (ср. RE, Strabon. стлб. 138). 109 Ср.: W. А 1 у. Strabon von Amaseia, стр. 158. 110 Там же, стр. 160. 111 Там же, стр. 163. 1,2 По Рейнгардту; по В. Али (W. АI у. Strabon von Amaseia, стр. 207). рассказ о Моисее имеет близкое отношение к Гекатею из Абдеры, но заимствован из Посидония. Отсутствие антиевренской тенденции в рассказе об Иудее — признак заимствования из Посидония (или его посредства). 113 Ср.: W. А 1 у. Strabon von Amaseia, стр. 77. 1,4 Там же, стр. 76. — 788 —